賞析：為新時(shí)代造像 —解讀劉小東的《民工打麻將》 jonathan goodman 在《民工打麻將》（又名《賭博》）（1997）這一作品中，我們會(huì)看到八個(gè)或打麻將或圍觀的農(nóng)民。麻將是中國(guó)非常流行的一項(xiàng)游戲。左手邊，身著暗色服裝兩個(gè)年輕人（只有左邊穿紅色毛衣的人除外）右手持香煙，回頭看向觀眾（從這兩個(gè)人的面部可以看到，他們身后有四個(gè)男人在另一房間）。挨著他們的是一個(gè)身著棕色衣衫的人，他正俯瞰麻將桌，手放于臉測(cè)，沈思冥想。另外兩個(gè)人坐在桌子旁，其中一人側(cè)面而坐，另外一人則背對(duì)觀眾。中間一人的旁邊是兩個(gè)婦人，兩人的面龐被屋內(nèi)的午后陽(yáng)光照得熠熠生輝。最有趣的一個(gè)人則是一個(gè)打麻將的人，他穿著毛領(lǐng)綠色外衣，笑吟吟的看著畫家或者觀眾，自信滿滿。而這個(gè)人亮麗的藍(lán)色襯衫則和他對(duì)面的另外一個(gè)人的藍(lán)襯衫的顏色相互呼應(yīng)。在他背后，一抹黃綠色陽(yáng)光投到墻上，剛剛與藍(lán)色桌布相襯。 畫面的整體氣氛有一種電影般的感覺(jué)，鮮明的體現(xiàn)了戲劇化的場(chǎng)面。 劉小東的作品與美國(guó)寫實(shí)主義畫家艾里克·菲舍爾的作品擁有一種共同的特質(zhì)：菲舍爾緊張的畫面、粗狂的戲劇性的筆墨與劉小東的風(fēng)格有著異曲同工之妙。這兩位藝術(shù)家都是卓越的心理學(xué)家，他們通常都會(huì)描繪當(dāng)代群體場(chǎng)景。 菲舍爾通常展示混亂、墮落的郊區(qū)生活，和藝術(shù)家本人的周邊朋友， 而劉小東的群體主題更側(cè)重于對(duì)當(dāng)代中國(guó)的公眾生活的一種人文主義描繪?！睹窆ご蚵閷ⅰ愤@部作品中的面孔極具個(gè)性，給人的感覺(jué)是整個(gè)畫面直接取自生活，而不是來(lái)源于想象。畫家親自深入東北取材，拍攝了許多現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景?；鼐┖?， 開(kāi)始繪制作品。我們要記住的一點(diǎn)是在九十年代末期，劉小東喜歡根據(jù)照片進(jìn)行繪畫，盡管為了藝術(shù)效果，他描繪的內(nèi)容會(huì)與現(xiàn)實(shí)略有不同，但是畫家仍然熱衷于追求現(xiàn)實(shí)的每個(gè)細(xì)節(jié)。 劉小東作品的電影風(fēng)格表現(xiàn)出其作品能與現(xiàn)今大多數(shù)人產(chǎn)生共鳴的能力。放棄理想主義，畫家為自己找到了寫實(shí)主義的廣闊空間。客觀的講，作為藝術(shù)家，劉小東的主要魅力則源自于他按照事物的本相描述事物，而不是按照事物被認(rèn)為應(yīng)有的狀態(tài)來(lái)描述事物的意愿。 普通市民與精英知識(shí)分子的生活截然不同，劉小東向我們展示了如何融入自己的經(jīng)驗(yàn)，并不強(qiáng)烈地渲染理想主義，但是依然能感受到其光芒。實(shí)際上，《民工打麻將》的獨(dú)到之處還在于他捕捉友誼與世間真情的能力，展現(xiàn)了在這個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)變成為商業(yè)社會(huì)之前的民間力量。親密的朋友圈與欲將一爭(zhēng)高低牌友的對(duì)比表現(xiàn)了正在迷失的親密。所以這幅作品成了一段特殊時(shí)期的一種意象。
劉小東運(yùn)用充滿了友善的光影和形象去捕捉一個(gè)時(shí)刻，他通過(guò)這種出色的本領(lǐng)向我們展示了鄉(xiāng)村親密的友誼，而這種友誼在人們走向遠(yuǎn)離故土的城市時(shí)卻悄然丟失。這幅優(yōu)秀的作品留住了那一時(shí)刻、預(yù)示了未來(lái)的故事發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，這幅作品是作者成熟風(fēng)格的表現(xiàn)，知識(shí)分子的坦誠(chéng)、對(duì)已經(jīng)處在變化中的生活充滿同情的解讀。 菲舍爾的作品同樣表現(xiàn)當(dāng)代活躍的群體，然而他傾向于以轟動(dòng)的手法處理場(chǎng)景。對(duì)比之下，劉小東的作品是關(guān)于人們之間的不同關(guān)系：他把他作品的對(duì)象看作一個(gè)群體，分享共同存在的快樂(lè)，這有別于西方郊區(qū)迷茫的縱樂(lè)。劉小東不是像菲舍爾那樣的去突出道德，他所描繪的情景也少了一些道德化的傾向。他代表的是一種不同的文化，他突出鄉(xiāng)村人們之間的那種緊密關(guān)系，他們的生活并不像菲舍爾作品的人物那般狂野喧囂。
劉小東的《民工打麻將》表達(dá)了在中國(guó)轉(zhuǎn)入強(qiáng)大的商業(yè)社會(huì)下僅存的無(wú)關(guān)利益的友誼。這種友誼，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，”就象大海上漂泊的孤舟?！眲⑿|在油畫語(yǔ)言和社會(huì)評(píng)判性上都非常卓越，這種獨(dú)一無(wú)二的洞察和撲捉，我們應(yīng)該歸因于藝術(shù)家在劃時(shí)代的變遷中找到了即將失去的永恒。他不僅是為自己作畫、更是為時(shí)代造像。 |
